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Somos una organización Democrática

Apoyamos y defendemos la democracia como sistema de gobierno, convivencia social y sustentación de la Soberanía Nacional, para lo cual luchamos por un proceso creciente de democratización que acoja los siguientes aspectos:

  • Respeto a la voluntad popular y procesos electorales.

  • Democratización y decentralización del Gobierno.

  • Respeto pleno a las organizaciones de los trabajadores.

  • Promoción y democratización de las organizaciones de la sociedad.

  • Desarrollo de la cultura y la formación democrática.

  • Promovemos la democratización de los recursos naturales.




Hablar de la democracia y callar al pueblo es una farsa. Hablar de humanismo y negar a los hombres es una mentira.

Publio Ovidio Nasón (Latín: Publius Ovidius) 43 a.C. - 17 d.C. Poeta Romano.




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Noticias de Interés

11/11/2018

En la Opinión de la profesora Nelva Reyes Barahona: A Roberto Durán en el Mes de la Patria


Por: Nelva Reyes

Escribo este artículo en este mes, dedicado a resaltar las fechas históricas de nuestro país. Debemos recordar y resaltar a hombres y mujeres que a lo largo de nuestra vida como país han dado glorias a Panamá. Por ello, hoy escribo acompañada de la autobiografía de Durán, la cual nos ha permitido conocer de viva voz su vida, en el libro titulado ‘Yo soy Durán'. Durán ha permanecido en el corazón de las/os panameños con las alegrías de sus triunfos y las tristezas de las pocas veces que perdió, y que hoy deseamos honrar.

Durán creció en una sociedad, como muchos niños panameños, a quienes no se les garantizaban los recursos necesarios que les permitieran satisfacer sus necesidades básicas. Así, nos relata Durán que él fue un niño de la calle, mis vecinos eran ladrones… nunca pasé más allá del tercer grado… luchaba junto a Pototo, mi hermano, para encontrar comida para proteger a mis hermanos. Nací en la Casa de Piedra un 16 de junio de 1951. A los Gobiernos de la época les tenía sin cuidado cosas como la educación y darle seguridad a la gente.

Es en ese diario caminar que Durán conoce a Cándido Natalio Díaz, más conocido como Chaflán. Chaflán siempre estaba rodeado entre 10 y 15 niños que lo seguían haciendo volteretas en el aire y parándonos en sus manos mientras él bailaba, con el objeto de llamar la atención y la esperanza de que alguien les lanzara dinero a sus pies para llevarlo a sus casas. Vendíamos periódicos, lustrábamos zapatos, el dinero que lograba obtener se lo llevaba a su madre.

Pese a todas las limitaciones que tenía la familia, Durán señala que ‘Gracias a Dios no era un ladrón y nunca en mi vida he fumado… aunque la veía a diario nunca consumí drogas; me siento orgulloso de ello'. El trabajar, pese a ser un niño y ganar de manera honrada aquellos reales con los que contribuía a ayudar a su madre, cimientan la calidad de persona en que se fue forjando Roberto Durán.

En 1962 Ismael Laguna, se convierte en el campeón peso pluma panameño, quien sería mi ídolo, el llamado ‘Tigre Colonense'.

A los 14 años, define que él quería ser boxeador, inspirado en Ismael Laguna. Así inicia una carrera boxística, de cinco décadas, como él mismo lo señala: ‘Más de cien victorias, setenta por nocaut. Cinco títulos mundiales en cuatro divisiones diferentes. Fui campeón mundial a los veintiún años, campeón nuevamente a los treinta y siete. Peleé durante cinco décadas, desde 1968 hasta 2001. La gente me considera el mejor peso ligero de todos los tiempos…'.

Leer el libro Yo soy Durán, nos permite conocer no al hombre fuerte, que al decir de él se transformaba en el ring, sino al ser humano, valorar su tenacidad, su humildad, a un ser eminentemente solidario y como él también lo dice ‘soy un hombre de familia que ama a su esposa…'.

Durán ha contribuido a que nuestro país sea conocido a través de la figura de Manos de Piedra Durán.

Un hermoso relato en el libro es cuando Nelson Mandela quiso conocer a Durán. Durán estaba en Sudáfrica, al enterarse Mandela de que él se encontraba, lo mandó a buscar ya que él quería conocerlo. Nos dice Durán que al posar sus ojos en él, Mandela exclamó ‘Manos de Piedra'. El presidente tenía en ese momento setenta y nueve años y había pasado veintisiete en prisión. Estaba muy contento. También se encontraba Marvin Hagler. Caminábamos por el césped y él, Mandela, puso sus brazos alrededor de nosotros dos. ‘Han puesto el boxeo sobre nuevos cimientos —dijo Mandela— porque los días de arrastrar y aguantar han pasado…', él comenzó a contarme de su vida. Antes de que lo encerraran había sido boxeador amateur y seguía siendo un fanático del boxeo, a pesar de que Mandela había estado encerrado durante toda mi carrera, relata Durán.

Del 2 al 5 de octubre se llevó a cabo aquí en Panamá la XIX Reunión Regional de la Organización Internacional del Trabajo, es la reunión más importante que se hace fuera de Ginebra, después de la Conferencia Internacional de la OIT que se lleva a cabo en junio de cada año y que en el 2019 se cumple el centenario de haberse creado la OIT. El director de la OIT, Gay Reader, señala que Panamá ha tenido figuras muy importantes como Rubén Blades y Roberto ‘Manos de Piedra' Durán. Cuando mencionó a Durán fui una de las que gritó en apoyo a Durán, siempre lo admiré por su valentía, aún cuando las últimas peleas no las vi, por el temor a que le pasara algo.

Gracias Durán y gracias a George Díaz por haber redactado la autobiografía Yo Soy Durán.

‘He tenido una vida difícil, pero también muy bella. He vivido como he querido vivir, he hecho casi todas las cosas que he querido hacer y sin embargo, he sido un hombre de familia…', R. Durán.

10/27/2018

En la Opinión de la profesora Nelva Reyes Barahona: A mi hermano Herasto Reyes, a 13 años de su partida.


Nelva Reyes y Herasto Reyes durante una protesta en la decada de los 90


La primera mitad de la década del 70, muchos trabajadores y trabajadoras panameños se levantaban desde las cinco de la mañana escuchando una de las pocas voces existentes opositora al régimen militar, como lo fue el profesor Alberto Quirós Guardia, a través de Radio Impacto.

En la emisora Betito le otorgó un espacio a Herasto para un programa de radio denominado ‘Aspectos culturales', que iniciaba con una canción que decía: ‘Dime si tú eres sincero con esta tierra que vas pisando que vas pisando…', distintos dirigentes sindicales, como Diógenes Gutiérrez, campesinos como Evaristo Ortega, el compañero Capo, dirigente de Samaria, entre muchos otros, se dieron cita para denunciar los problemas existentes en el sindicato, en el campo y en el barrio y demandar sus requerimientos. Radio Impacto fue intervenida, vandalizada y cerrada por agentes del la seguridad del Estado y miembros de la otrora Federación de Estudiantes de Panamá, el 20 de enero de 1976. Allí terminó Aspectos culturales, muchas de las pertenecías de la emisora fueron sustraídas, entre ellas desde luego, el disco con el cual iniciaba el programa y Betito fue exiliado al Ecuador.

La defensa de las Libertades Democráticas fue un pilar fundamental en la vida de Herasto, así participó, por la reapertura de Radio Impacto, en piqueteos con Diógenes Gutiérrez, Epifanio González y muchos otros, exigiendo la devolución y reapertura de Radio Impacto a Betito Quirós Guardia.

Fueron los Caminos Cotidianos, los Pasos Andados, Así es la Vida, la lucha por la soberanía, por la justicia social, por darle voz a los que no la tenían, por una mejor distribución de la riqueza, demandando la tierra para el que la trabaja, entre muchas otras preocupaciones plasmadas a lo largo de su vida.

Herasto, en los veranos y vacaciones del colegio, participó en el Servicio Nacional de Voluntarios, (junto a Raúl Leis, Cecilio Shaw y Héctor Pinilla). Así fue al Cristo de Aguadulce, al Bongo de Montijo, la Costa Abajo de Colón, entre otros sitios cuyo objetivo era lograr una mayor participación de las personas en sus comunidades y lograr mejores condiciones de vida para ellas.

Al iniciar la Universidad, gana el premio Gaspar Octavio Hernández, lo cual le permitió iniciar estudios de periodismo. También participó en organizaciones estudiantiles, como el Círculo Camilo Torres, la Fracción Socialista Revolucionaria, Liga Socialista Revolucionaria y fue un pilar fundamental en la formación e inscripción del Partido Socialista de los Trabajadores. Fundado el 13 de octubre de 1978.

La lucha llevada a cabo en Veraguas con el Movimiento Campesino de Panamá, en defensa de la tierra y el derecho a ella. Se dieron problemas con el ganado en soltura en casi todos los distritos, por lo que se demandó el encierro del ganado por sus dueños, para proteger los productos del campesino pobre. En el Pájaro de Río de Jesús se había organizado el Asentamiento Trinchera Campesina, uno de sus dirigentes fue Isabel Arenas, quien, en defensa personal, hirió a un trabajador el cual murió. La audiencia se realizó en la ciudad de Las Tablas, el 26 de noviembre de 1980, más de mil campesinos de toda la provincia de Veraguas se movilizaron a Las Tablas para estar presentes en el juicio en el Quinto Tribunal Superior de Justicia de Las Tablas. El licenciado Carlos Lee, abogado de Isabel Arenas Franco, logró su liberación.

Raúl Leis y Herasto fundaron un Centro de Comunicación Popular que llamaron Costepo primero y luego el Centro de Comunicación Popular, desde donde brindaban seminarios de análisis de la realidad nacional, talleres, indicando las formas de comunicación por medio de la Comunicación Popular, en base a la experiencia de Pablo Freire. En un inicio los trabajos se hacían en mimeógrafos, luego obtuvieron una imprenta que le llamaron Siglo XXI. Aquí se publicaron libros de distintos temas y sacaron uno llamado Comunicación Popular, el cual contenía técnicas para la comunicación.

Paralelo a su trabajo, seminarios, talleres, logra hacer la investigación del surgimiento de San Miguelito, en conjunto con el señor Florentino Castro, publicaron ‘La Historia de San Miguelito', en 1981; en 1984 ganó el premio Ricardo Miró con el libro: ‘Cuentos de la Vida'; en 1986, escribió ‘Apuntes Panameños de Municipalidad, a solicitud de la representante de Bella Vista, profesora Nelly de Figueroa; en 1988 escribe la obra de teatro Monólogo de la Muerte, llevada a escena en octubre de 1987 por Danny Calden. En La Prensa fue editor de la Sección Revista, esta sección fue bien valorada por los lectores del periódico; editor de Nacionales; de la Unidad Investigativa y fue el primer Defensor del Lector.

Deseo compartir que, al cumplir 13 años de su partida el 27 de octubre, nos ha sido difícil no contar con él. Como una vez le dijera a la profesora Griselda López, él era como la mitad de mi vida. Compartíamos ideas, aspiraciones por la construcción de una sociedad más justa y humana. Llevamos juntos programas de radio, como Voz Independiente en Radio Guadalupe, fue un programa que se dio contra la ocupación yankee al país, lo iniciamos en enero de 1990, luego en radio Libre tuvimos Voz Soberana, participamos en las movilizaciones, y en diversas actividades en el país y desde luego, la discusión política.

‘He viajado contra el viento toda la vida, buscando el día cuando la corriente suba a los cerros y se derrame como lava fresca sobre los rostros de las ciudades y los campos bañando de fiebre a los hombres y mujeres hechos agua de volcán ese día que yo sigo buscando', Herasto Reyes.

LA AUTORA ES SECRETARIA GENERAL DE LA CENTRAL GENERAL AUTÓNOMA DE TRABAJADORES DE PANAMÁ (CGTP).

10/09/2018

En la Opinión de la profesora Nelva Reyes Barahona: Origen de la gesta del 9 de octubre de 1979


La situación económica y las condiciones laborales en que se encontraban los educadores panameños eran difíciles, a finales de la década del 70 un maestro ganaba B/235.00 por mes. De ese salario que devengaban los docentes cubrían diversos materiales para la complementación del proceso educativo en el aula.

Situación que motivó al maestro Ananías Quintero, quien laboraba en la Escuela República de El Salvador, ubicada en El Chorrillo ‘a reunir a sus colegas y les propone la creación de un comité para luchar por el aumento salarial del profesional de la educación. Acuerpada la idea por todos los colegas de dicho centro educativo, se integra una directiva y se da inicio a una campaña para lograr el apoyo de la provincia de Panamá y más tarde el resto del país...'.

Se elabora una volante con fecha 18 de agosto de 1978, que indicaba lo siguiente: ‘Que un grupo de educadores de la Escuela República de El Salvador se había reunido para organizar un movimiento pacífico, pero con buenas bases para exigir se nos mejore el salario. Se solicita que escojan dos representantes de su personal docente para que asistan a una reunión preliminar el sábado 26 de agosto de 1978, en la Escuela República de El Salvador, en calle 26 Oeste, El Chorrillo. El objetivo de la misma es intercambiar opiniones sobre la crisis económica que confrontamos los educadores panameños, debido al alto costo de la vida y al mísero sueldo que devengamos'. La nota la firma el maestro Ananías Quintero. Así lo expresa la profesora Leticia Rovi en el folleto: Ahora o Nunca.

El sábado 26 de agosto, en el gimnasio del plantel, se dio cita una gran cantidad de maestros que fueron los iniciadores de la más grande lucha en la educación nacional, así lo manifiesta la profesora Rovi.

‘En el lapso comprendido entre el 18 de agosto y el 22 de septiembre se le asignó al Comité el nombre de ‘Comité Proaumento de Sueldo de los Educadores' y se denominó al grupo ‘Maestros Independientes'.'. Al movimiento de Maestros se incorpora la Asociación Nacional de Profesores y se suman todas las provincias del país.

Es importante indicar que todas las organizaciones gremiales y políticas habían sido proscritas por el golpe militar dado el 11 de octubre de 1968. El 22 de septiembre, a las diez de la mañana, se da inicio a la marcha, encabezada por los docentes de la Escuela República de El Salvador. Más de 20 000 maestras/os cantando el Himno del Maestro, caminan por la Ave. Central hasta la Presidencia de la República.

Los dirigentes del Comité Proaumento de Sueldo de los Educadores, con el pliego de aspiraciones del docente panameño en mano, presentan al Gobierno nacional 31 demandas que recogían las principales aspiraciones - necesidades de los educadores. Entre las demandas planteadas están:

Que todo educador panameño nombrado, ya sea por período probatorio o interinamente, se le compute el período laborado para efectos de sobresueldos y docencia y el sueldo mensual estará sujeto al sueldo base de su grado correspondiente.

Que el Ministerio de Educación haga efectivo el pago de 1233 educadores que a la segunda quincena de septiembre no han cobrado sus salarios atrasados, en concepto de nombramiento ascensos de categorías y sobresueldo.

Que se respeten las normas vigentes en el sentido de número de horas de clases semanales 24 a 28 horas, incluyendo las horas de Consejería y Coordinación. (Profesores).

Que se reconozcan para el mejoramiento de sueldo todos los títulos universitarios de los maestros que laboran en el nivel primario.

El mejoramiento de las condiciones físicas de los centros docentes (laboratorios, bibliotecas, salón de estudios. Así como proveer de material didáctico necesario, a fin de que los educadores no hagan erogación de su salario en este aspecto.

Que todas las partidas del décimo tercer mes sean entregadas a los servidores del Estado.

A nivel de las escuelas particulares se establezca igualdad en cuanto a licencia por gravidez.

Fueron 31 demandas incluidas las de colegios particulares. Al no haber una comunicación por parte del Gobierno y los compañeros que estaban negociando a quienes se les llamó ‘el grupo de los ocho', el maestro Marco Alarcón pide una reunión para el 7 de octubre, en el gimnasio del plantel, para que se le informara al conglomerado lo que se estaba negociando… El sábado 7 se mantuvo cerrada la escuela, el grupo de educadores se reúne en el Instituto Nacional y acuerdan convocar a una reunión para el 9 de octubre de 1978 en la Escuela República de Venezuela. En esa reunión se considera oportuno nombrar un nuevo Comité Ejecutivo y así surge el Movimiento de Maestros Independientes Auténticos, cuyo coordinador fue el maestro Marco Alarcón.

No se obtiene una respuesta satisfactoria en el 78, de las demandas exigidas por el movimiento magisterial, se realiza un paro de 22 días y en mayo del 79 el descontento volvía a cerrar filas, al no lograr acuerdo y se realiza la huelga que culmina el 9 de octubre de ese año.

Resaltamos a maestras y maestros de la lucha del 78-79, militantes, sin ningún tipo de interés económico, solo el compromiso de defender los derechos de la colectividad, entre ellos cabe mencionar a alguno y a través de ellos a tantos otros que tuvieron una activa participación. La profesora Ada de Gordón, Hermelinda de Bonilla, Esilda de Hernández, Aminta Pelicot, Tirza Jiménez, Felipa de Alarcón, Graciela Gudiño, Nelva de Escobar, José Pothá, Carlos Muñoz, Milcíades Cerrud, profesor Israel Hernández y tantos otros que por espacio no podemos mencionar y que enfrentaron al G-2 y la represión a distintos niveles con dignidad. Saludos.

SECRETARIA GENERAL DE LA CENTRAL GENERAL DE TRABAJADORES DE PANAMÁ (CGTP).

9/27/2018

En la Opinión de la profesora Nelva Reyes Barahona: Cerro Quema y la Lucha del Frente Santeño contra la Mineria



Por: Nelva Reyes Barahona

Los santeños que nacimos en las faldas del Canajagua y sus alrededores, escuchamos a nuestros padres y abuelos hablar de cerro Quema. De igual manera, a amigos y conocidos indicar de las vetas de oro que había en el cerro.

En 1997, se da inicio a un primer intento de explotación minera, lo cual conlleva un incremento de microempresas ligadas a las fiestas y el consumo de bebidas embriagantes'. Así lo señala el profesor Milcíades Pinzón. También nos dice el sociólogo Pinzón que ‘cerro Quema comprende una porción de terreno que se aproxima a las 15 mil hectáreas, constituyéndose en el mayor latifundio de los últimos 500 años…'

La provincia santeña ha sido muy golpeada por las sequías, atribuidas estas al método utilizado para el uso del suelo.

El doctor Stanley Heckadon-Moreno, en el capítulo segundo del libro De selvas y potreros (investigación que todas las y los panameños y sobre todo los santeños debemos leer), dice: ‘Azuero es conocida por sus sequías. Carecemos de datos climatológicos a largo plazo, pues las estaciones meteorológicas son nuevas y escasas en la región. No obstante, registros históricos muestran un patrón de sequías recurrentes. Ellas fueron comunes en la segunda mitad del Siglo XIX y muy intensas en la década de 1873-1883. Las de 1879-1880 fueron devastadora. J. Rodríguez, testigo del impacto de este fenómeno sobre la sociedad de su tiempo, señaló angustiado: ‘La miseria y el hambre que están haciendo estragos en estos pueblos hasta el extremo de haberse muerto de hambre algunas y estar contrayendo otras las enfermedades consiguientes a la escasa alimentación, pues muchas familias se mantienen hoy con la cepa de tallos de plátano y el corazón de las palmas…' Pueden imaginarse la gravedad, si se sigue devastando las 15 mil hectáreas de cerro Quema.

He querido hacer referencia, desde cuándo se vienen dando las sequías en la provincia de Los Santos, con el objeto de que los santeños nos informemos y, no importa dónde nos encontremos, alcemos nuestra voz y unirla al Frente Santeño Contra la Minería, para decir No a la explotación de cerro Quema.

El Frente Santeño Contra la Minería tiene más de 20 años de estar luchando en contra del proyecto minero de cerro Quema. En el comunicado Nº 2 del 13 de septiembre de 2018 indica lo siguiente:

‘Ratificar a la faz del país su oposición al proyecto minero de cerro Quema, por considerarlo lesivo a los intereses comunitarios regionales, constituirse en una amenaza ambiental y ser viva expresión de la expoliación de nuestros recursos mineros.

Denunciar que desde febrero de 2017 hasta la fecha, por más de año y medio, la minera ha estado laborando sin autorización de tipo legal, ya que se le venció el contrato y carece de un estudio de impacto ambiental aprobado por la autoridad competente.

El Frente Santeño demanda del Gobierno nacional el cierre definitivo del proyecto minero, para que la zona recobre, luego de dos décadas, la paz colectiva que se merece'.

Compartimos los requerimientos hechos por moradores del área en cuanto a fuentes de empleo. Esta es una demanda que debe responder y garantizar el Gobierno nacional. Las empresas que han venido a explotar las minas como cerro Quema, Petaquilla, entre otras, no les interesa que no podamos hacer uso de las aguas en el mañana, al sustraer ellos todos los minerales del suelo, los dejarán sin ningún nivel de producción.

Pero además engañan a las comunidades con ofrecimientos de construir carreteras, escuelas, centros de salud. En primer lugar, constitucionalmente eso le compete a los ministerios respectivos del país. No vengan a ofrecer migajas a costa de nuestro oro, representado en millones de balboas. Tal cual se hizo en el período de la colonia, que a decir de Eduardo Galeano en Las venas abiertas de América Latina: ‘con el oro que se llevaron los europeos de América habría para construir un puente desde Potosí hasta Sevilla en España'.

Se requiere pensar en el interés colectivo, en el interés nacional, el cierre definitivo de la mina de cerro Quema es en bien del presente y futuro de la región de Azuero.

LA AUTORA ES SECRETARIA GENERAL DE LA CENTRAL GENERAL AUTÓNOMA DE TRABAJADORES DE PANAMÁ, CGTP.